हीरा, मोती, स्वर्ण  भी, सब धन हैं  बेकार,

      मन में हो सन्तोष धन,मिलता सुख यह सार l

            भीख  माँगना  पाप  है, इसे  बताते लोग,

           अतिथि मान कर दीजिये, जुड़े कभी संयोग l

 जो समाज विघटित करे, उनसे हो संघर्ष,

      जन जन को जाग्रत करे, तो होगा उत्कर्ष l                  

 

           प्रज्ञा संग चिन्तन मनन, सत साहित्य प्रधान,

            उत्कंठा  के  साथ  हो, धर्म  और  विज्ञान 

दिवा स्वप्न वर्जित सदा, उसके हित  है  रैन,

      दिवस बना है कार्य हित, पाओ सुख संग चैन l               

 

            जो जीते अपने लिये, क्यों कोई  दे ध्यान,

           औरों के हित जो जिये, दुनियाँ रखती मान l 

 

   सदाचार गुण प्रमुख है, उसको मानव जान,

       बुद्धि, विवेकी, संयमी, स्वयम बने पहिचान l

 

              ईश्वर ने ही दिया है, बुधि,विवेक युत ज्ञान,

               इसीलिये तो श्रेष्ठ है, मानव  की  पहिचान |

   सदाचार गुण प्रमुख है, उसको मानव जान,

       बुद्धि, विवेकी, संयमी, स्वयम बने पहिचान l

 

              ईश्वर ने ही दिया है, बुधि,विवेक युत ज्ञान,

               इसीलिये तो श्रेष्ठ है, मानव  की  पहिचान |  सदाचार गुण प्रमुख है, उसको मानव जान,

       बुद्धि, विवेकी, संयमी, स्वयम बने पहिचान l

 

              ईश्वर ने ही दिया है, बुधि,विवेक युत ज्ञान,

               इसीलिये तो श्रेष्ठ है, मानव  की  पहिचान |v

  सदाचार गुण प्रमुख है, उसको मानव जान,

       बुद्धि, विवेकी, संयमी, स्वयम बने पहिचान l

 

              ईश्वर ने ही दिया है, बुधि,विवेक युत ज्ञान,

               इसीलिये तो श्रेष्ठ है, मानव  की  पहिचान |

 

  पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l

   पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l  पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l  पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l  पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l  पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l 

  पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

       मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l                   

 

                     पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                   ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l

पर निन्दा  से  जो बचा, रक्खा जिसने मौन,

      तन मन जिसका शुद्ध है, उससे बढ़ कर कौन l            

               

 

                 चोरी,असत विचार को, सभी मानते पाप,

                 सत्य आचरण श्रेष्ठ है, नहीं रहे  संताप l

 पर निन्दा  से  जो बचा, रक्खा जिसने मौन,

      तन मन जिसका शुद्ध है, उससे बढ़ कर कौन l            

               

 

                 चोरी,असत विचार को, सभी मानते पाप,

                 सत्य आचरण श्रेष्ठ है, नहीं रहे  संताप l

 v 

 जो भी चाहे शान्ति सुख,या चाहे आनन्द,

     क्षमा,शील संग दया हो, पाओ परमानन्द l

 

             जो  चाहो   ऐकाग्रता,  इच्छा  शक्ति  प्रधान,

             मन प्रसन्न यदि आपका, सुख दुख ऐक समान l

 

 मद स्वभाव,कटु वचन हों, करें मर्म आघात,

      पीड़ा पहुचे मनुज  को, मिले सदा व्याघात l

 

                दया, धर्म, निर्भीकता, अगर  आपके पास,

                सारे अवगुण सिमट कर, बन जाते हैं दास l

 

  वे दोनों तो ऐक हैं, क्या रहीम क्या राम,

       हम में  ही  दुर्बुद्धि है, इसीलिये कुहराम l          

           

             मिटटी की यह देह है, सब में ज्योति समान,

             क्या हिन्दू, क्या मुसलमा, क्यों  होते  हैरान l 

 

  धन संग्रह नहिं धर्म से, उसका करिये त्याग,

       यथा सर्प  की  केचुली, नहीं  लगेगा  दाग l

 

                 धर्म पन्थ में बाँट कर, हमें किया बर्वाद,

                 ऐक नहीं  होने  दिया, उपजा वादविवाद l

  

मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 

       धन संग्रह नहिं धर्म से, उसका करिये त्याग,

       यथा सर्प  की  केचुली, नहीं  लगेगा  दाग l 

धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

 धर्म नित्य,सुख दुख अनित, नहीं रहेगा दोष,

       छोड़ अनित,नित में रहे, तो मिलता सन्तोष l

 

              मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

              स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम |

  

 

बुधि विवेक युत मित्र हो,जिसे शास्त्र का ज्ञान,

       संकट  में  निस्वार्थ जो, मित्र उसी  को मान l                

 

                जो कृतज्ञ,संयम प्रमुख, हो संकल्प महान,

                जिसकी जो सामर्थ हो. उतना करिये दान l

 

लोभ और निर्लज्यता, गर्व संग है क्रोध,

       मानवता की राह  में, वे बनते अवरोध l    

 

            स्वयम वृति से जीविका, हों निरोग यह ठान,

            ऋणी न होना किसी के, ये सुख मान प्रधान l

 v 

 

 दया,धर्म अरु सत्य संग, साहस जिसके पास,

     जिसमें है पुरुशार्थ तो, वह पण्डित यह आस l

 

                 रात जागते ही  रहें, रोगी, कामी, चोर,

                 केवल कायर,दीन ही, सदा मचाते शोर l

  विट, नट, गायक चाह में, जाते  राजा द्वार,

     समुचित आमन्त्रण मिले, कवि तब करे विचार |          

 

            कवि का यदि स्तर गिरा, घट जाता सम्मान,

             मात्र प्रशंसा  से  नहीं,  हो  सकता कल्याण | विट, नट, गायक चाह में, जाते  राजा द्वार,

     समुचित आमन्त्रण मिले, कवि तब करे विचार |          

 

            कवि का यदि स्तर गिरा, घट जाता सम्मान,

             मात्र प्रशंसा  से  नहीं,  हो  सकता कल्याण | विट, नट, गायक चाह में, जाते  राजा द्वार,

     समुचित आमन्त्रण मिले, कवि तब करे विचार |          

 

            कवि का यदि स्तर गिरा, घट जाता सम्मान,

             मात्र प्रशंसा  से  नहीं,  हो  सकता कल्याण | विट, नट, गायक चाह में, जाते  राजा द्वार,

     समुचित आमन्त्रण मिले, कवि तब करे विचार |          

 

            कवि का यदि स्तर गिरा, घट जाता सम्मान,

             मात्र प्रशंसा  से  नहीं,  हो  सकता कल्याण |

 

 भोजन पानी  सुलभ है, रहना भी  सुखदेय,

       वस्त्र मिले अनकूल जब, दुर्जन का संग हेय, 

 

            राजा को अभिमान यदि, ज्ञानी कों यदि मान,  

             है प्रसिद्धि ऐश्वर्य से, जग में कवि सम्मान |

 

  विषय भोग को छोड़ दो, क्यों करते उपभोग,

       इसे जानते हैं सभी, किसे दोष दें लोग |

 

     जब विवेक तब शान्ति है, तृष्णा होती शांत,                                      

     विषयों में आशक्ति यदि,तो मन रहे अशांत | 

 

  पौरुष शक्ति समर्थ जो,क्षमा शोभती पास,

         निर्धन हो पर दान दे ,ईश्वर का वह ख़ास l         

 

 

                    सदा ऐक रस  ही रहे, भय हो या फिर प्यार,

                हानि, लाभ, जीवन,मरण, सब उसके अनुसार l

 

आशा फलती उन्हीं की, जिनको है सन्तोष,

      जो प्रयासरत  ही  रहें, भरते  हैं  वे कोष l                

 

                    मानव  की पीड़ा हरें,  वे ही पाते मान,

                  सेवा धर्म प्रधान है, तब बनती पहिचान l