फर्ज

मुर्गा जो बांग दे कर, सुबह  सबको जगाता है,

शाम को प्लेट में सजकर, सदा को सो जाता है,

उसके उत्सर्ग का यह हश्र होगा, वह क्यों सोचे ?

जगाने  का फर्ज  है उसका, वह  तो निभाता है l

माँ वाणी

माँ वाणी मुझ पर रखो, सदा दाहिना हाथ,

कृपा अनवरत ही रहे, सदा रहो तुम साथ l

             लेखन में गति हो सदा, ऐसा हो अभियान,

             गागर में सागर भरूँ, जग का हो कल्याण l

ऐसा कुछ मैं लिख सकूँ, जिसमें हो कुछ सार,

जन  कल्याणी  योजना,  ऐसे  रहें  विचार l

             मैं गुण गाऊँ आपके, आप गुणों की खान,

             काव्य सुधा बरसे यहाँ, बढ़ जाए मम ज्ञान l

क्या  वर माँगू  आपसे,  तुमसे  मेरा मान,

काव्य जगत में बन सके, मेरी भी पहिचान l

श्रृद्धांजलि

राष्ट्र कवि श्री मैथिली शरण गुप्त=

सुप्त राष्ट्र जाग्रत करने में, कौन  था उनके सद्दश,

उद्घोषक, युग द्दष्टा का  ही, फैलता  जाता सुयश.

यह रहा इतिहास कवि  ही, राष्ट्र का  प्रेरक रहा है,

राष्ट्र कवि सम्मान में हम सब मनाएं “कवि दिवस”

कद बड़ा है आपका बस, शाम की परछाई सा

कद बड़ा है आपका बस, शाम की परछाई सा,

असलियत का तो पता, सूरज सुबह बतलायगा l

 सत्य होंगे सब उजागर, दोपहर कल  धूप में,

ध्यान से जब देखना,तो खुद समझ आ जायगा l

                ओढ़ करके यह लबादा, ढोंग का कब तक चलेगा,

                तथ्य जब होंगे उजागर, तब  पता  चल जायगा l

दाग  चेहरे  पर  लगा है, क्या पता है आपको,

आइना बस देखियेगा, खुद व खुद दिख जायगा l

                आप गदगद हैं कि शायद, आपका कद बढ़ रहा,

                दूसरे नापें  ऊँचाई,  तब  कोई   कह  पायगा l

मैं  बड़ा  हूँ, तू  नहीं है, यह लड़ाई आज भी,

सब बराबर हैं जमी पर, कौन यह समझायगा l

                पैर छू लूँगा बड़े के, स्वयम छोटा मान  कर,

                कौन है सबसे बड़ा, यह तो पता चल जायगा l

चार कदमों बाद ही, कहने लगे हम थक गये,

जिन्दगी लम्बा सफर, कैसे  कहो कट पायगा l

                 आप झुक कर तो मिलें, बस आपसे जो भी मिले,

                 आपका कद  तो  बड़ा बस, आप  ही हो जायगा l   

श्रद्धांजलि

श्रद्धेय श्री नीरज को श्रद्धांजलि


जिन्दगी  का मौत  से  ऐसा  लगाव  है,
बदले हुये  लिवास  में  आना स्वभाव है.
थककर सफर में कोई सुस्ताने लगे पथिक,
मैं  सोचता  हूँ  मौत  ही  ऐसा  पडाव  है.
                            डा० हरिमोहन  गुप्त,

करे तीर का काम,

                      मिथ्या आग्रह, कटुवचन, करे तीर का काम,

                      स्वाभाविक यह प्रतिक्रया, उल्टा हो परिणाम

                             धन संग्रह नहिं धर्म से, उसका करिये त्याग,

                             यथा सर्प  की  केचुली, नहीं  लगेगा  दाग l

अब पुराना होरहा है यह मकान

 अब पुराना हो रहा है यह मकान,

                    देखो खिसकने लगीं ईटें पुरानी,

                    झर रहा प्लास्टर कहे अपनी कहानी।

           ज रही अब मिटाने पुरानी शान,

          अब पुराना हो रहा है यह मकान।

                     जब बना था मजबूत थे सब जोड़,

                     रंग रोगन अच्छा रहा बेजोड़।

         सोचता था यह बहुत मजबूत है,

         समय से ,यह खो रहा पहिचान।

         अब पुराना हो रहा यह मकान।

                    जिन्दगी बस इसी ढ़ंग से है बनी,

                    नित नई हैं अब समस्यायें घनी।

         अमर ऐसी कोई काया नहीं,

         सामने दिख रहा, पास में शमशान।

         अब पुराना हो रहा है यह मकान।

                    फट रहे हैं वस्त्र अब वे हैं पुराने, हों नये ही वस्त्र अब मन को लुभाने।

         जो यहाँ आया, गया जगरीत यह, धन्य वह, मिले जाते समय सम्मान।

        अब पुराना हो रहा है यह मकान। 

मिले राम का धाम

राम चरण रज पा सके, कविश्री “तुलसीदास”,

चरण वन्दना हम  करें, राम  आयंगे  पास l

                    

                      रामचरित मानस लिखा, तुलसी के हैं राम,

                      गुण गायें हम राम के,मिले राम का धाम l

कर्म किये जा,

 धर्म आचरण का पालन कर, धर्म जिये जा,

अहंकार को  छोड़, छिपा यह  मर्म जिए जा.

काम, क्रोध, मद, लोभ, सदा से शत्रु रहे हैं,

फल की इच्छा क्यों करता, तू कर्म किये जा.

पारस मणि श्री राम

                        पारस मणि श्री राम हैं, सत्संगति संयोग,

                        कंचन मन हो आपका,करलो तुम उपयोग l

                राम नाम की ओढनी, मन में स्वच्छ विचार,

                फिर देखो  परिणाम  तुम, बहे प्रेम की धार l

                       

जितनी कम जिसकी इच्छाएं

जितनी कम जिसकी इच्छायें, उसकी सुखी  रही है काया,

विषय भोग में लिप्त रहा जो, उसने दुख को ही उपजाया

.

सब ग्रन्थों का सार यही है, सुख दुख की यह ही परिभाषा,

तृष्णा, लोभ, मोह को छोड़ो, संतों ने  यह  ही दुहराया.

सामर्थ है तुममें

फौलाद की   चट्टान को भी फोड़ सकते हो,

कोई कठिन अवरोध हो तुम तोड़ सकते हो l

तुम युवा हो, बस इरादा नेक सच्चा चाहिये,

सामर्थ  है तुम में, हवा रुख मोड़ सकते हो l

कवि

कवि ही ऐसा प्राणी है जो, गागर में सागर को भरता

केवल वाणी के ही बल पर, सम्मोहित सारा जग करता,

सीधी, सच्ची, बातें कह कर, मर्म स्थल को वह छू लेता

आकर्षित हो जाते जन जन, भावों में भरती है दृढ़ता l

राम कथा

राम कथा अमृत कथा, विष को करती दूर,

विषय वासना हट सके, यश मिलता भरपूर l

                  राम कथा जिसने लिखी, लिया राम का नाम,

                  राम रंग  में  रंग गया, माया का क्या काम l

थलचर प्राणी

नभचर,जलचर, जब खेमों में नहीं बंटे हैं,

थलचर प्राणी क्यों आपस में लडे कटे हैं,

हम में हो सदभाव, सियासी दांव न खेलें,

मिल कर रहना सीख सकें हर जगह डटे हैं 

ईद

ईद पर सभी मित्रों को  शुभ कामनाएं,
                             आपका
                              डा० हरिमोहन गुप्त 

प्रतिभा शाली

जिसकी बुद्धि प्रखर होती है,वही व्यक्ति मेधावी होता,

मेधावी  ही  आगे  बढ़  कर, प्रज्ञावान प्रभावी  होता l

अगर विवेकी बनना है तो, बस सत्संग सदा आवश्यक,

गुणी, पारखी और विवेकी, वह  ही प्रतिभा शाली होता l

नारी की पीड़ा

जो पीड़ित हो बलात्कार से , इस में उसका दोष रहा क्या ?
कब तक वह प्रस्तरवत होगी , पूँछ रही है आज अहल्या ?

देश जाग्रत है सदा साहित्य से,

जग प्रकाशित है सदा आदित्य से,

हम प्रगति करते सदा सानिध्य से,

कोई  माने, या  न  माने  सत्य  है,

देश जाग्रत  है  सदा  साहित्य  से l

मेरी कवितायें

जग में जो जन्मी प्रतिभायें,
उनकी हों जग में चर्चायें,
मिल पाए सम्मान यथोचित
उनके हित मेरी कवितायें

- डॉ. हरिमोहन गुप्त 

सेवा भाव

  सेवा भाव समर्पण  ही बस, मानव की पहिचान है,

              जिसको है सन्तोष हृदय में, सच में वह धनवान है l

             यों तो मरते,और जन्मते,जो भी आया यहाँ धरा पर,

करता  जो उपकार सदा  ही, पाता  वह सम्मान है l

कल किसने देखा

गद्द लेखन की तुलना में कहानी का प्रभाव अधिक होता है l कहानी पढने में और सुनने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है l यदि कहानी पद्द में हो तो और अधिक प्रभावी हो जाती है l

“सब सुलझ जाती समस्या , बात नानी की पुरानी

बस प्रतीकों में भले हो , एक राजा एक रानी

तथ्य के संग हो कथानक , उद्देश्य के संग कल्पना

साथ लेखक की कुशलता , तो यही बनती कहानी”

छै कहानियों को पद्द में लिखने का प्रयास है , हर कहानी कुछ न कुछ सन्देश देती है l

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जब हम रंग मंच पर जाते.

पहली बार पाँव  कँपते  हैं, जब  हम रंग मन्च  पर जाते,

किन्तु सतत अभ्यासी बन जो, कला मन्च का धर्म निभाते l

द्दढता,  साहस,  सदाचरण से, तन मन उत्साहित हो जाता,

जीवन  में  निर्भीक  रहे  जो, सदा सफलता  वे  नर पाते l

नारी चेतना

युग कोई भी रहा हो नारी की स्थिति बराबर की कह कर उसका शोषण ही हुआ है l पुरुषों को अधिकार है कि वह बहु विवाह कर सकता है लेकिन नारी नहीं , यदि उसके साथ बलात्कार हुआ हो तो दोष नारी का ही माना गया और उसे दण्डित भी किया गया l

इस ओर समाज का ध्यान आकर्षित करने के लिए पौराणिक पात्र ‘अहल्या’ को लेकर ‘नारी चेतना’ में विचार किया गया हैl नारी की अंतर्व्यथा पर चिन्तन, मनन और समाधान ढूँढने का प्रयास किया गया है l

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पाप पुन्य के गणित को,

पाप पुण्य के गणित को, समझ सका है कौन,

मन चाही  है  व्यवस्था, शास्त्र हुये  हैं मौन l 

                 

                      पंथों  ने बाँटा हमें, द्वैत और अद्वैत,

                      ईश्वर सत्ता ऐक है, प्राणी अब तू चेत l

कटा अंगूठा

   महाभारत के एक पात्र एकलव्य की गुरुभक्ति पर अधिकतर लेखकों ने लिखा है पर अँगूठा कट जाने के बाद उसकी मनः दशा क्या रही होगी इस पर लिखा यह काव्य अपना अलग स्थान रखता है l

     आज ‘अर्जुन’ , ‘द्रोणाचार्य’ सम्मान तो मिलते हैं पर एकलव्य जैसे पात्र को भी सम्मानित किया जाना चाहिए इस ओर शासन का ध्यान आकृष्ट किया है l

              “अग्रिम पंक्ति न मिल पाए बस वह तो रहा  उपेक्षित ,

              शिष्य न माना तदपि दक्षिणा, फिर क्यों रही अपेक्षित l

                             एकलव्य के प्रश्न शान्ति सुख, छीने हैं यह अनुभव,

                             अनउत्तरित यदि बने रहे तो,प्रगति नहीं है सम्भव l

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साध्वी सीता

न्याय की आँखें नहीं , अपितु कान होते हैं वह दोनों पक्षों को सुनकर अपने विवेक से निर्णय सुनाता है , पर यदि न्यायाधीश के आँख और कान दोनों हों और घटना भी उसी के साथ की हो फिर भी वह दूसरे पक्ष को बिना सुने राज्य से निष्काषित कर दे तो न्याय को क्या कहेंगे ?

  पौराणिक, धार्मिक, आध्यात्मिक पृष्ठभूमि पर आधारित नारी प्रधान कथानक में नारी की स्थिति ,चित्रण, पीड़ा और उसके समाधान ढूँढने का प्रयास है l    

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कुणाल

विमाता के प्रणय प्रेम के अस्वीकार करने का दण्ड सम्राट अशोक के पुत्र कुणाल को गरम सलाखों से अपने नेत्रों को खो कर भोगना पड़ा l ऐतहासिक प्रष्ठभूमि पर आधारित सत्य घटना है, खण्ड काव्य “कुणाल,ऐक अप्रतिम त्याग” l                   

               “नेत्र दिये पर नहीं डिगा,शाशक अशोक का धन्य लाल था,

               प्रणय प्रेम वात्सल्य रूप में, बदल दिया ऐसा कुणाल था”

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रविदास

पहले भारतवर्ष में वर्ण भेद की समस्या गुरुतर थी l शूद्र अंतिम स्वांस तक अस्पर्श्य का नारकीय जीवन जीते थे , पर 14 वीं शातब्दी के मध्य में शूद्र रविदास अग्रगण्य संतों में गिने गए l

 एक महान संत एवं कवि की गौरव गाथा एवं सन्देश , जिसने चर्मकार के घर जन्म लेकर समता का सन्देश दिया l गृहस्थ धर्म में रहकर भक्ति का मार्ग प्रशस्त किया , समाज सुधार आन्दोलन को गति दी और कर्म को प्रधान माना l

       दलित वर्ग को ऊँचा उठाने और बराबर पर लाने के लिए राजनैतिक लाभ और हतकन्डो को छोड़ कर वास्तव में जिसे आवश्कता है उसकी सहायता करके उन्हें ऊँचा उठाने का प्रयास करना चाहिए तभी यह आन्दोलन सफल हो सकेगा l

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भाग्यहीन

     महाभारत में कर्ण भी एक पात्र है जिसे राजपुत्र होने पर भी शूद्र का जीवन व्यतीत करना पड़ा था क्योंकि वह कुँवारी माँ कुन्ती का पुत्र था और उसे नदी में प्रवाहित कर दिया गया था l जिसे शूद्र कुल की नारी राधा ने पुत्र मान कर पाला l

     शिक्षा गृहण के समय परुशराम से , शस्त्र प्रदर्शन के अवसर पर द्रोणाचार्य से और विवाह के लिए स्वयम्वर में राजा द्रुपद के द्वारा उसे शूद्र होने के कारण अपमानित होना पड़ा l

 

“किस घर जन्मा, किसने पाला  सूतपुत्र ही रहा विवादित,

अपमानित ही सदा रहा वह, दुर्योधन के लिये समर्पित

माँ, भाई, ऐश्वर्य, राजसुख, त्याग सभी वह दूर रहा था

दान, वीरता, शोर्य, पराक्रम, मित्र प्रेम से सभी प्रभावित” ।।

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